Génesis 21. La Biblia y la Risa.

 Génesis 21. La Biblia y la Risa.

En el capítulo 18 el Señor promete el nacimiento de "Él ríe" o "Risas", es decir, Isaac.

La risa tiene mucho de enigmático tanto en la Biblia como en la vida.

Por ejemplo, en el capítulo 18, Sara ríe de incredulidad. Pero en el capítulo 21, Sara dio a luz a Isaac y ríe también, invitandonos a reír con ella.

"Y dijo Sara: Dios me ha hecho reír; cualquiera que lo oiga se reirá conmigo". Génesis 21:6.

La risa es muy versátil porque uno puede reírse cuando a uno le va mal, como cuando a uno le va bien; cuando al otro le va mal, así como cuando al otro le va bien. Conocemos el caso de los que se toman con humor sus defectos, así como el caso de alguien que tropieza y cae, y otra persona se ríe.

La risa puede servir para burlarse del error del otro o puede servir para aliviar la tensión del otro cuando se equivoca, ya que cuando erramos nos estresamos pero el buen compañero ríe para aliviar la tensión del momento, y nos relajamos, como diciendo: "no es para tanto..."

Hay, para mí, mucho misterio en la risa en la vida y también en la Biblia ya que no se hace mucha referencia a ella. Encontramos el dicho famoso, "hay un tiempo para llorar, y un tiempo para reír".

También se habla de que el Señor se reirá de los malignos.

Sara duda y ríe, al año Sara tiene la respuesta que tanto anhelaba: un hijo, y ríe por eso.

Que hermoso sería que nuestro Padre nos haga reír. ¿No nos ama nuestro Padre? Dios nuestro, hacenos reír, con tu amor, con tus maravillas, como hiciste reír a Sara.

"Pedid, y se os dará".

Y dijo Sara: Dios me ha hecho reír...

(Génesis 21:6)

Génesis 20. Mirando a la mujer ajena.

 Génesis 20. Mirando la mujer ajena.

Abimelec, rey de Gerar, toma a Sara, mujer de Abraham, no sabiendo que era su mujer, sino considerando que ella era su hermana, que en un sentido es así (mismo padre, diferente madre).

En sueño nocturno, Dios le da un gran susto al rey Abimelec por amor a Abraham y Sara, "He aquí eres hombre muerto por razón de la mujer que has tomado, pues está casada" (v. 3).

Esto me hizo considerar la seriedad con que Dios se toma la unión entre Abraham y Sara, aplicable a cada unión del pueblo de Dios hoy en día, al punto de no respetar grandeza de reyes sino decirle claramente: Eres hombre muerto. Y esto, por amor a su amigo Abraham.

Lo más interesante de esto es que Abimelec ni siquiera había tocado a Sara y él se defiende ante Dios alegando inocencia. Dios le concede la razón diciéndole que Él mismo preservó a Abimelec de tocarla "no te dejé que la tocaras" (v. 6), y le da una advertencia para que actúe: "si no la devuelves, sabe que de cierto morirás, tu y todos los tuyos".

El gran favor de Dios sobre Abraham, es un gran favor de Dios que puede estar sobre nosotros, si guardamos sus mandamientos.

"Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor.

Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor". Juan 15:9-10.

"Bendito tu, oh SEÑOR, enséñame tus estatutos". Salmos 119:12. Amén.

Génesis 19: Titubeando ante Dios.

GÉNESIS 19. TITUBEANDO ANTE DIOS.

 Dios decide destruir Sodoma y Gomorra por su gran maldad y perversión, ni siquiera diez justos había ahí.

Antes, sin embargo, va a buscar a Lot por medio de dos ángeles.

Este Lot que se afligía de ver y hasta de escuchar las maldades que se hacían en Sodoma y Gomorra, fue estimado digno de ser arrebatado por Dios de eso que estaba por suceder.

Estos dos ángeles enviados por el Señor le dicen a Lot: "vamos a destruir este lugar" (v.13)

En el v. 20, dice: "Mas él titubeaba". Lot titubeaba ante la destrucción que Dios iba a traer, ya de por si, como dice el v.14, "a sus yernos les pareció que bromeaba".

Pero más allá de una apariencia de broma, más allá de titubeos, estos dos hombres, estos dos ángeles, tomaron una acción que puede ser muy necesaria para muchos de nosotros cuando titubeamos ante la grandeza de la Palabra de Dios y la realidad de Dios.

Esto dice la Escritura: "Entonces los dos hombres tomaron su mano y la mano de su mujer y la mano de sus dos hijas, PORQUE LA COMPASIÓN DEL SEÑOR ESTABA SOBRE ÉL" (v.16).

Si una y otra vez el titubeo perjudicó nuestra transición hacia una realidad mejor de parte de Dios, pidamos confiadamente esta compasión de parte del Señor porque está en su naturaleza el tenerla, ya que Él "es muy compasivo y misericordioso". Santiago 5:11.

"A sus ángeles mandará acerca de ti" (Salmo 91:11a)

Comentarios en Proverbios 13:2, traducidos del inglés.

 Proverbios 13:2

Del fruto de su boca el hombre comerá el bien, pero el deseo de los pérfidos es la violencia. (LBLA)

Quien habla el bien, del bien se nutre, pero el infiel padece hambre de violencia. (NVI)

Del fruto de su boca el hombre comerá el bien; Mas el alma de los prevaricadores hallará el mal. (RVR60)

BRIDGEWAY BIBLE COMMENTARY

El consejo paterno es uno de los beneficios de la vida. Aquellos que habitualmente lo ignoran desarrollarán un rechazo a todas las opiniones excepto las suyas. Las buenas palabras traen una recompensa, pero las palabras traicioneras pueden resultar en violencia. La disciplina en la conversación es necesaria, porque las palabras precipitadas conducen al desastre. 

COFFMAN COMMENTARIES ON THE BIBLE

Las buenas personas son recompensadas por las cosas buenas que dicen, pero las personas malas siempre quieren hacer el mal. Las buenas personas serán recompensadas por lo que dicen, pero aquellos que son engañosos, están hambrientos de violencia.

BARNES' NOTES ON THE BIBLE

El fruto de su boca - La palabra correctamente usada es buena en sí misma, y por lo tanto, dará buen fruto.

GILL'S EXPOSITION OF THE WHOLE BIBLE

Un hombre comerá según el fruto de [su] boca - o, "de la boca"; ya sea la de otro o la suya, ya que la palabra "su" no está en el texto, aunque es suplida por la versión Tárgum, Aben Ezra, Latin Vulgata y las versiones Siriacas, como por nosotros. La Septuaginta y la Árabe dicen: "comerán de los frutos de la justicia". Yo elegiría traducir el todo de la siguiente manera: "un buen hombre, comerá del fruto de su boca": así Aben Ezra lo interpreta: "un buen hombre comerá"; y así las versiones Septuaginta, Siríaca y Árabe lo traducen. El sentido es que un buen hombre saca cosas buenas del buen tesoro de su corazón por medio de su boca; que no sólo ministra gracia a sus oyentes, y sirven para la edificación de otros, sino que también para sí mismo; mientras da consejo sano a los demás, es de servicio para sí mismo; mientras que consuela a otros, se consuela a él también; mientras que instruye y enseña a otros, se enseña y se instruye a sí mismo; así, un buen ministro de Jesucristo, mientras alimenta a otros con conocimientos y entendimiento, él mismo es nutrido con las palabras de fe y buena doctrina.

HENRY'S COMPLETE COMMENTARY ON THE BIBLE

Si aquello que viene de adentro, de nuestro corazón, es bueno, y de un buen tesoro, volverá con creces. El confort y la satisfacción serán nuestro pan cotidiano; aún más, será un continuo festín para aquellos que se deleitan en aquella comunicación que es de uso para la edificación.